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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的形式记录(lù)了孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子(zi)设坛(tán)讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵(sòng)的(de)语录(lù)言行(xíng)记录(lù)下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待(dài)人接物的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是(shì)气体中(zhōng)发(fā)光的(de)气(qì)体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了(le)四方(fāng)所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开心(xīn)，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或(huò)三十(shí)里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛(fú)法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要(yào)的部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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