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感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思

感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是:贪:释义:欲求(qiú)多、不知(zhī)足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊(a),贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应一(yī)句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲(yù)物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词(cí):嗔(chēn)怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

  3、痴(chī):

  释义:本义:胡(hú)诌(zhōu),讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真的(de)昵称;

  佛教语;

  指对某事或某人非常着迷;

  对某些事物难以自(zì)拔无法(fǎ)自拔,同“瘾(yǐn)”字一(yī)样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文解(jiě)字(zì)》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴(chī)想、痴(chī)呆(dāi)。

  4、慢:

  释(shì)义:指速度低;

  走路(lù)做事费得时间长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷(mí)惑(huò),引(yǐn)申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异、安定、凝(níng)聚等。

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  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升传》:“愿(yuàn)陛下疑先帝之所疑,信先帝之所(suǒ)信,以示(shì)反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的下一句是什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一句是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业,像毒药(yào)会妨(fáng)碍人的(de)修(xiū)行,故称(chēng)为五毒心。

  清(qīng)除五毒(dú)心是修行者(zhě)的重要工作,若五毒心不除而(ér)修禅定(dìng),则终(zhōng)究是邪定;修大(dà)神(shén)通或各种玄妙大法,若五毒心尚存,则可能会变成(chéng)魔(mó)通(tōng)或各种恶法(fǎ)。

  因此,欲(yù)修佛道必先(xiān)除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五(wǔ)毒丸,一个成熟的人(rén)握住自己快乐的钥(yào)匙,他不期(qī)待别悔纤春(chūn)人使他快乐,反(fǎn)而能(néng)将快乐与(yǔ)幸福带给(gěi)别人。

  世人的理(lǐ)解(jiě):

  其实普通人在酒桌上都懂得适可而止,并(bìng)非别人让我(wǒ)们(men)饮多少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少,都会担心饮多了(le)会(huì)醉,会失态,会(huì)干傻(shǎ)事儿(ér),这种能自我约束(shù)的感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思竖或行为(wèi),遵纪守法等等就是一种持戒(jiè)的表(biǎo)现。

  因(yīn)此学佛不能太刻(kè)板和(hé)迂腐,并(bìng)非是我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

  我们要以智(zhì)慧心明(míng)白戒(jiè)律(lǜ)产生(shēng)的(de)初衷和目的(de)是什么,戒(jiè)律绝不(bù)是修(xiū)行的(de)目的,只是(shì)一种防患的手段(duàn)。

  戒律就(jiù)象“补丁”,它是有了漏(lòu)洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是(shì)现在(zài)驻世的话(huà),订制的戒律肯定(dìng)会根(gēn)据具体(tǐ)情况的不同(tóng)而碧耐有所调整(zhěng)。

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