杞(qǐ)人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻(fān)译

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　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个(gè)人担心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外(wài)又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国(guó)人(rén)的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸(xī)，整(zhěng)天都(dōu)在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰不就会(huì)掉(diào)下来吗？”开(kāi)导他的(de)人说：“日(rì)、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆积(jī)的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有(yǒu)土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在地(dì)上(shàng)活动，怎(zěn)么还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一(yī)解释）那个杞国人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚(chǔ)庄王在(zài)韬光养(yǎng)晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂(suì)起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派(pài)使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代(dài)。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当(dāng)时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑(cén)义等大臣都投(tóu)靠她，只有象(xiàng)先洁(jié)身自好，从不去(qù)巴(bā)结(jié)。

　　先(xiān)天二年，太(tài)平公(gōng)主事发(fā)被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很多(duō)，象(xiàng)先暗中化解(jiě)，救(jiù)了(le)许(xǔ)多人，那些人(rén)事后(hòu)都不知道。

　　先天三(sān)年，象先出(chū)任剑南道按察使(shǐ)，一个司马劝象先(xiān)说(shuō)：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象先出(chū)任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导(dǎo)教育一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象(xiàng)先说(shuō)：“人(rén)情都差不(bù)多的，难道他们(men)不明白我的话如(rú)果要用刑，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　象(xiàng)先常常(cháng)说：“天下本来无事，都(dōu)是人(rén)自己给自己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这一(yī)点，事(shì)情就简(jiǎn)单多(duō)了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文(wén)及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的翻(fān)译及原(yuán)文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自己没有可以生存的(de)地方，于指渗(shèn)是睡(shuì)不着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担心而(ér)担(dān)心(xīn)，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天(tiān)都在空气中进行，为什(shén)么还担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的气(qì)体(tǐ)，那么(me)太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气中(zhōng)发光的(de)气体(tǐ)，即使掉下来(lái)，也(yě)不会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下去了(le)怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地(dì)不(bù)过(guò)是堆积的土块罢了，它填满了(le)四(sì)处，没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地方是没有孝逗(dòu)山(shān)土(tǔ)块的(de)。<爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解/p>

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上进行，为什(shén)么还担心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放下(xià)心来很开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的(de)人也放下心来很(hěn)开(kāi)心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎ爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解o)之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道家经典著作《列子》中记(jì)载(zài)的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天地崩(bēng)坠的(de)故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无(wú)必要的(de)担(dān)心和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要(yào)毫(háo)无根据(jù)地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜(xiān)明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓言见(jiàn)于(yú)《列(liè)子·天瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其(qí)宇宙观与自然观阐明(míng)其(qí)人生观而采用了(le)这则寓言。

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