割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其(qí)实(shí)在如今的(de)文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不(bù)人道的(de)，那么(me)割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实(shí)发(fā)生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱)的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到(dào)以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的(de)他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多(duō)的(de)恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要(yào)让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地(dì)上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么(me)就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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