子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思(sī),子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的(de)。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文,欢迎大(dà)家阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初(chū),性本善(shàn)。
性(xìng)相(xiāng)近(jìn),习(xí)相(xiāng)远。
苟不(bù)教(jiào),性乃(nǎi)迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟(mèng)母(mǔ),择邻(lín)处。
子不(bù)学,断机杼(zhù)。
窦(dòu)燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟(dì)于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之初,禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。
天性(xìng)也都(dōu)相差不多,只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同,彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别。
如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育,善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)。
为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。
战(zhàn)国(guó)时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家,是(shì)为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学习环境。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习,孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ),他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù),同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育(yù),是父(fù)母的过(guò)错。
只是(shì)教育,但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的(de)。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理(lǐ),又无知识,那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。
玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí),以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值,就不懂得礼仪(yí),不(bù)能成才。
做儿女(nǚ)的,从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋友,以便从他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。
汉代人孔融(róng)四岁时(shí),就知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī),这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理,是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应该知道(dào)的(de)。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是:小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理,又无(wú)知(zhī)识,能有(yǒu)什(shén)么用呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;人(rén)若是不(bù)学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才。
子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。
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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。出(chū)自《三字经》,是(shì)中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。
本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)【作(zuò)者】王应麟(lín)
人(rén)之初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟(mèng)母(mǔ),择(zé)邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
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织女是什么意思网络用语,牵牛织女是什么意思 教不严,师(shī)之惰。
子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì)。
人不学,不知义(yì)。
为人(rén)子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)译文人出生之(zhī)初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天性也都相差(chà)不多,只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同(tóng),彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。
如果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù),善良的本(běn)性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三(sān)次搬(bān)家(jiā),是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境(jìng)。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五代(dài)时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法,他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù),同时科举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是(shì)父(fù)母的过错(cuò)。
织女是什么意思网络用语,牵牛织女是什么意思>只是教育,但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。
一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道理,又无(wú)知(zhī)识,那么到老的(de)时候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;
而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时,就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理,是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?
1、“子(zi)不学(xué),非所宜。
又不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是(shì):小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道理,又(yòu)无知识(shí),能有什么用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人若是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了