四大哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文化(h雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗uà)，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥(huī)人的(de)雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五十年(nián)代到六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也(yě)无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事(shì)件，包(bāo)括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗jí)其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国(guó)家也(yě)应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的(de)第(dì)一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派(pài)的思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的(de)道德(dé)困境

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