硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子-橘子百科-橘子都知道

硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关于(yú)莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是啥以及(jí)莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥，莫(mò)问(wèn)前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举(j硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子ǔ)的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报(bào)酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用于党(dǎng)员干部身上，则要(yào)求(qiú)党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大致有这(zhè)样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是(shì)虚伪的(de)，人(rén)们为了一己之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的内容，认为人(rén)的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也强调人(rén)的(de)主观能动性，认为这(zhè)是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读(dú)书的重要(yào)、孝义(yì)的(de)可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞(páng)杂(zá)，不同(tóng)思想的人都可(kě)以从中看到自己认可的格(gé)言，使之具(jù)有了广泛(fàn)的(de)代表性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的社会政治经济在(zài)观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时(shí)代(dài)和历(lì)史的局限，必然打上(shàng)那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍存(cún硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子)在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下(xià)小市民(mín)阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时(shí)社会不失为对社会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义(yì)比较模糊，或(huò)者(zhě)只有片面的(de)真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误(wù)的(de)东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸(xī)取其有营养的成分，古为(wèi)今用。