人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思是(shì)尾(wěi)七(qī)指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家(jiā)每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时(shí)间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一(yī)根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàcos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊n)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家(jiā)祭cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧七

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