独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有哪几(jǐ)个以及(jí)独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独(dú)肖是哪六(liù)个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个(gè)生肖是独肖等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间(jiān)文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大自然界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传(chuán)说(shuō)中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物(wù)的习性来分(fēn)配各个地支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动的(de)动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔，和当时(shí)农业社(shè)会的生(shēng)活(huó)起居作息系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖的文(wén)化源头，古今学者(zhě)对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代(dài)表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分十(shí)二(èr)分，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而(ér)十(shí)二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖(xiào)与(yǔ)二(èr)十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物配属二十(shí)八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿配(pèi)动物即(jí)前十(shí)二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基(jī)础(chǔ)凑(còu)齐二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会(huì)，二八星宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁(suì)毁，三(sān)岁康，三(sān)岁(suì)旱(hàn)，另说是天下六岁一穰(ráng)，六(liù)岁一(yī)康，几十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动物生活环(huán)境存(cún)在周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动物在不同年(nián)份的生活(huó)条(tiáo)件大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴(x邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗īng)衰(shuāi)与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自(zì)然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽(shòu)的(de)混合形象形象就是远古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图(tú)腾则有龙、邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和(hé)六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是人们为(wèi)了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被作为本氏(shì)族(zú)的名号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图(tú)腾(téng)遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道(dào)彝(yí)的十二(èr)兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪(jì)日并用(yòng)于集(jí)市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所(suǒ)言是各部落图(tú)腾，绝(邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗jué)非真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会(huì)的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人(rén)信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦(lún)等古国也有类似(shì)的十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源(yuán)于中国。

　　但秦简的出(chū)土推(tuī)翻此说，世界各(gè)国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合(hé)理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实(shí)，可是(shì)其的友(yǒu)好举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失(shī)，不过(guò)他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏(tà)实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受(shòu)他人或环(huán)境(jìng)的影响，按照自已意(yì)念和(hé)能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的(de)事物(wù)，所以生肖猪人特别容易从当(dāng)下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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