非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的练(liàn)实(shí)是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么(me)是练实(shí)是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

非(fēi)练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实(shí)是指竹子开花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞于北(běi)海；非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子(zi)来(lái)梁(liáng)国，是想取代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱中国的国粹有哪些，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名利禄(lù)且无(wú)端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的哲(zhé)理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子(zi)

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