颜元的教育(yù)思想思维导图，颜元的教育思想(xiǎng)主张是颜元的(de)教(jiào)育思想：培养目(mù)标：“实(shí)德实(shí)才之士”：颜元(yuán)认为人才是治国(guó)安民的根本，而(ér)人(rén)才主要(yào)依靠学校教育来培养的。

　　关(guān)于颜元的教育思(sī)想(xiǎng)思维导图，颜元的教育(yù)思想主(zhǔ)张(zhāng)以(yǐ)及颜(yán)元的教(jiào)育思想思(sī)维导图，颜元的教(jiào)育思(sī)想对现代(dài)教育的启示(shì)，颜元的教育思想(xiǎng)主(zhǔ)张，颜元的教(jiào)育思想(xiǎng)简答题(tí)，颜(yán)元的(de)教育思想背(bèi)诵口(kǒu)诀等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

颜(yán)元(yuán)的(de)教(jiào)育思想思维(wéi)导图(tú)，颜元的教育思想主(zhǔ)张(zhāng)

　　颜元的教育(yù)思想(xiǎng)：1、培养目标：“实(shí)德实(shí)才(cái)瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢之士”：颜元认为人才是治国(guó)安民的根本，而人才主要依靠学(xué)校教育(yù)来培养。

　　学校教育的培养瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢目标是“实德(dé)实(shí)才之士”，即品德(dé)高尚、有(yǒu)真才实学的经(jīng)世致用人才。

　　“实德(dé)实(shí)才(cái)之(zhī)士”有两种，一种是“上下粗精皆尽(jǐn)力(lì)求全”的(de)通才，另一种是“终身止精一艺”的专门人(rén)才(cái)。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六(liù)艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育(yù)内容，这就是颜(yán)元所谓的“实(shí)学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵(bīng)”的政治理(lǐ)想(xiǎng)，还(hái)提出教育要“兵农合(hé)一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性(xìng)”，即学习与(yǔ)实(shí)践(jiàn)相结合(hé)。

　　第一(yī)，教学(xué)要联系实(shí)际，观(guān)察、练(liàn)习，“躬行而(ér)实践之”。

　　第(dì)二，反对静坐(zuò)读书、闭门(mén)读(dú)书(shū)和(hé)空谈理义，因为其脱离实际，不能解决(jué)实际问题还影响健康。

　　第三，并非(fēi)排斥通过读讲来学习知(zhī)识(shí)，而是(shì)主张读书、讲(jiǎng)学、习(xí)行相结合。

　　第四(sì)，人(rén)获得知识(shí)的目(mù)的在于“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜(yán)元(yuán)在自己规划的漳南书院中，陈设(shè)六斋，并规定了各斋具体教(jiào)育内容，实行(xíng)“分斋教学(xué)”。

　　漳南(nán)书院的六斋(zhāi)分(fēn)别为文事斋、武备(bèi)斋、经(jīng)史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖(tiē)括斋(zhāi)。

　　之所以暂(zàn)设“理学斋”和“帖括斋”，是(shì)为了适应当时的实际(jì)，等时机到了(le)则关(guān)闭(bì)这两斋。

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