社日(rì)节是什么(me)节(jié)日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么(me)节日(rì)，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊日是(shì)2月当年非典为什么神秘结束了9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生(shēng)长(zhǎng)和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)祭祀(sì)土地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便(当年非典为什么神秘结束了biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四(sì)块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的当年非典为什么神秘结束了(de)。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的(de)土地(dì)神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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