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方生方死(sǐ)方死方生方可方(fāng)不可方(fāng)不可方可是什么(me)意思，方(fāng)生方死(sǐ)方(fāng)死方生(shēng)方可方不可(kě)方不可方可翻(fān)译(yì)

　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意(yì)思是：生就(jiù)是死，死就是生，可(kě)以就是不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定(dìng)相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代(dài)表了(le)事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

　　在马克(kè)思主义(yì)世界观中，“方生方死”的(de)观点承认事物都(dōu)在不停地运动变化，但否认(rèn)了相对(duì)静止的存在(zài)，否认事物运(yùn)动变化(huà)中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相(xiāng)对(duì)主义(yì)诡辩论。

方(fāng)生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么(me)意(yì)思?

　　意思(sī)是(shì)：万事万物正在(zài)不断地(dì)出生成长，也在不(bù)断地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性(xìng)和感情，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为人(rén)们的各种看法和观点，看起来也是千(qiān)差(chà)万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是(shì)暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时(shí)间(jiān)）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑秩序(xù)中(zhōng)，这种逻辑秩做判序(xù)中(zhōng)没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知(zhī)的逻辑(jí)秩序，那存(cún)在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的(de)、可持(chí)续的，整体状态(tài)就是有序的(de)存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑(jí)秩序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残酷(kù)的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然是两种(zhǒng)不同的存(cún)在形态。

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