橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

周公吐哺天下归心的意思是什么意思,周公吐哺天下归心的意思是什么解释

周公吐哺天下归心的意思是什么意思,周公吐哺天下归心的意思是什么解释 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之(zhī)乱耳的(de)之(zhī)是什(shén)么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性是助词,用在(zài)主谓间,取消句子(zi)的独(dú)立性(xìng);“无丝竹之乱耳”全句译为:没有嘈杂的音乐(lè)扰乱双(shuāng)耳的。

  关于(yú)无丝竹之乱耳的(de)之是什么(me)用法,无丝竹之乱耳的(de)之是什么词性以及无丝竹之乱耳的之是(shì)什么(me)用法?,无丝竹之乱耳的之是什么意思(sī)?,无丝(sī)竹之乱耳的(de)之是(shì)什么词性,无丝竹(zhú)之(zhī)乱(luàn)耳中的(de)之,无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之怎么翻译(yì)等问(wèn)题,小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识:

无丝竹之乱耳的之是什么(me)用(yòng)法,无(wú)丝竹之(zhī)乱耳的(de)之是什么词性

  助词,用在主谓(wèi)间,取消句子的独立(lì)性(xìng);

  “无丝(sī)竹之乱耳”全句译为(wèi):没有(yǒu)嘈杂的音乐扰乱双耳。

  出(chū)自刘(liú)禹(yǔ)锡(xī)的《陋室铭》。

  全文短短八(bā)十一字,作者借(jiè)赞(zàn)美(měi)陋室(shì)抒写自己志行高(gāo)洁,安贫乐道,不(bù)与世俗同(tóng)流(liú)合污的意趣(qù)。

《陋(lòu)室铭》词(cí)类活用

  ⒈名(míng):名词(cí)活(huó)用动词,出名。

  例句(jù):山不在高,有(yǒu)仙则名

  ⒉灵:形容词(cí)活用为(wèi)动词(cí),显(xiǎn)出有灵气(qì)。

  例句:水不(bù)在(zài)深,有龙则灵

  ⒊馨:名词活用为动(dòng)词(cí),有了芳馨。

  例句(jù):斯是(shì)陋室,惟(wéi)吾德馨

  ⒋乱:形(xíng)容(róng)词(cí)的(de)使动用法(fǎ),使……受到扰乱。

  例(lì)句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形容词的(de)使(shǐ)动(dòng)用(yòng)法(fǎ),使……感到劳累。

  例(lì)句(jù):无(wú)案(àn)牍之劳形(xíng)

  ⒍上:方位名词作动词,蔓(màn)上(shàng)。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿(lǜ):形容词(cí)作动词,变绿。

  例(lì)句:苔(tái)痕上阶绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无案牍之劳形(形:身体;

  今常用义为:样子(zi))

  ⒉惟吾(wú)德馨(馨:品德(dé)高(gāo)尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝竹之乱耳(丝(sī)竹:琴(qín)瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐乐(lè)器的声音;

  今义(yì)为:丝绸和竹子)

  5.可以调素琴(调:弹奏;

  今义为:调解)

之有什么意(yì)思文言(yán)文

  

1. 文言文中,之(zhī)有什么意思

   之

   释义(yì) zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代词(cí),相(xiāng)当(dāng)于“这(zhè)个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺相如列传》:“均~二(èr)策,宁许(xǔ)以负秦(qín)曲。

  ”

   ③第三人(rén)称代词(cí),相当(dāng)于“他”、“它(tā)”、“它们”、“他(tā)们”等。

  《论积贮(zhù)疏》:“罩山游生~有(yǒu)时(shí)而用~无度。

  ”《郑(zhèng)伯克段(duàn)于鄢》:“爱共叔(shū)段(duàn),欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指代说(shuō)话者本(běn)人或听话者的对方。

  《捕蛇者说(shuō)》:“君将哀(āi)而(ér)生~乎?”

   ⑤第二人称代(dài)词(cí),相当于“你(nǐ)”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃(qiè)闵公(gōng)之将死,故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用在定语和中心词之间(jiān),表示修饰、领(lǐng)属的关系,相当(dāng)于“的”。

  《邵公谏(jiàn)厉王弭谤》:“防民~口,甚(shèn)于(yú)防川。

  ”

   ⑦用在主谓(wèi)之(zhī)间,取消(xiāo)句子独立(lì)性,一(yī)般不必译出。

  《师说》:周公吐哺天下归心的意思是什么意思,周公吐哺天下归心的意思是什么解释“师道~不传也久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语后(hòu)置(zhì)的标志。

  《劝学》:“蚓无爪(zhǎo)牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用(yòng)在(zài)中心词(动词、形容词)和补语(yǔ)之间,可译(yì)作“得”。

  《捕蛇者(zhě)说》:“未若(ruò)复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表(biǎo)示(shì)时(shí)间的副词后(hòu),补足(zú)音节,没有实义。

  《赤壁(bì)之战(zhàn)》:“顷(qǐng)~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等(děng)词(cí)语和(hé)它们的修饰语之间,表示(shì)对方位、时间、范围等的限制。

  《教战守策(cè)》:“数十年~后,甲兵(bīng)顿(dùn)弊。

  ”

2. 文言文中(zhōng)的 之(zhī) 有什么 意思

   解(jiě)析: 用作(zuò)代词,分(fēn)几种情况: (一(yī))可以代人、代物、代事。

  代人多是第三人称。

  译(yì)为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作(zuò)宾(bīn)语或兼(jiān)语,不(bù)作(zuò)主语。

   例如: 作《师说》以(yǐ)贻之。

  (《师说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代(dài)物,作兼语。

  ) 人非生而知之(zhī)者。

  (《师(shī)说》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指(zhǐ)示代词,表近指。

  可(kě)译为"这",通常作(zuò)复指性定语(yǔ)。

  如: 均(jūn)之二策。

  (《廉颇蔺相如(rú)列(liè)传》) 2.用(yòng)作助(zhù)词,也分几种情况: (一)结构(gòu)助词,定语的标志。

  用(yòng)在定语和中心语(yǔ)(名词(cí))之间,可译(yì)"的",有的可不译(yì)。

  如(rú): 若能以(yǐ)吴(wú)、越之众与中国抗衡。

  (《赤(chì)壁之(zhī)战》) 道之所存,师之所存也(《师(shī)说》) (二)结构助词,补语的标志。

  用在中心语(动词、形容词)和补(bǔ)语之间(jiān),可(kě)译为"得"。

  如: 古(gǔ)人之观于(yú)天地、山川、草木、鸟兽,往(wǎng)往有得(dé),以(yǐ)其求思(sī)之深而无不在也。

  (《游褒禅(chán)山(shān)记》) (三)结构助(zhù)词(cí),宾语前置的标志。

  用(yòng)在被(bèi)提(tí)前(qián)的宾语之后,动词谓语(yǔ)或介词之前,译(yì)时应省去。

  如: 宋何罪之有?(《公输》,即"宋(sòng)有何罪") (四)结构助(zhù)词。

  当主谓(wèi)短(duǎn)语在句中作为主语、宾语或一个分句时(shí),"之"用在主语和(hé)谓语(yǔ)之间,起取消句子(zi)独立性的(de)作用,可(kě)不译(yì)。

  译时也可省去(qù)。

  如: 师道之不传也久(jiǔ)矣!欲(yù)人之无惑也(yě)难矣!(《师说》) 悍(hàn)吏之来吾乡(xiāng),叫嚣乎(hū)东(dōng)西。

  (《捕蛇者(zhě)说(shuō)》) 孤之(zhī)有孔明,犹鱼之(zhī)有水也(yě)。

  (《隆中对》) (五)音节助(zhù)词。

  用在形容词、副词或某些动词的(de)末尾,或用(yòng)在三(sān)个字之间,使之凑成(chéng)四个(gè)字,只起调整音节(jié)的作用,无义,译时(shí)应省去(qù)。

  如: 顷之(zhī),烟炎张天。

  (《赤壁之(zhī)战(zhàn)》) 毛先生以三(sān)寸之舌(shé),强于百万(wàn)之师。

  (《毛遂(suì)自荐》)

3. 在文(wén)言文中之有哪些(xiē)意(yì)思

   之

   一(yī)、代词

   1、人称代词,译作“他(tā)”、“她”、“他们”

   ①公(gōng)与人(rén)乘(chéng),战于长勺。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉。

  (《陈(chén)涉世(shì)家》)

   ③孔文子何(hé)以谓之“文”也?(《十则(zé)》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊见蔡(cài)醒公》)

   2、指示代词,指代事物,译作“它”、“它们(men)”或直译事物名称。

  

   ①学而时之,不(bù)亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股(gǔ),亦毙(bì)之。

  (《狼》)

   ③子(zi)曰:默而识之物销,学而不厌,诲(huì)人(rén)不倦(juàn)。

  (《十则》)

   ④鬼(guǐ)问(wèn):“汝复谁(shuí)?”定伯诳(kuáng)之。

  (《宋(sòng)定伯(bó)捉鬼(guǐ)》)

   ⑤复投之(zhī),后狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作“的”

   ①君之病(bìng)在肠胃,不治将(jiāng)益深。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②以君之力,曾不能(néng)损魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古仁人(rén)之心。

  (《岳(yuè)阳(yáng)楼记》)

   ④南面而制秦,尚何取(qǔ)鸡鸣(míng)狗盗之力哉?(《读(dú)孟尝君传》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤,箕畚运于渤海之尾。

  (《愚(yú)公(gōng)移山(shān)》)

   2、结构语(yǔ)气助词,放在主谓之间,取消句子(zi)独立性。

  

   ①医(yī)之好治不病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓(suǐ),司命之所(suǒ)属(shǔ),无(wú)奈(nài)何也!(《扁鹊(què)见周公吐哺天下归心的意思是什么意思,周公吐哺天下归心的意思是什么解释蔡桓(huán)公》)

   ③虽我之(zhī)死(sǐ),有子存(cún)焉。

  (《愚公移山》)

   ④日(rì)月之行,若出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予(yǔ)独(dú)爱莲之出淤(yū)泥而不(bù)染。

  (《爱莲说》)

   3、语(yǔ)气(qì)助(zhù)词,凑足音(yīn)节。

  

   ①公(gōng)将鼓之。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②久(jiǔ)之,目似(shì)暝,意暇(xiá)甚(shèn)。

  (《狼》)

   ③怅恨(hèn)久之。

  (《陈涉(shè)世家》)

   ④顷(qǐng)之,贼二十(shí)余骑四面集,步(bù)行负(fù)弓(gōng)矢从者百许人。

  (《大铁椎传(chuán)》)

   4、结构助词,提(tí)前宾语的标志(zhì)。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有(yǒu)闻。

  (《爱(ài)莲说》)

   ②何陋(lòu)之有?(《陋室铭(míng)》)

   ③宋何罪之有(yǒu)?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有几种意思

   一(yī)、作助词用。

   主要(yào)用法(fǎ)有四种类型(xíng): 1、结构(gòu)助词(cí)。

  相当于现代汉语“的”,放在定语和(hé)中心(xīn)语之间,作定语(yǔ)的标志。

   其格式为:定语+之+中心语。

   例如: ①故时有(yǒu)物外之(zhī)趣。

   (沈复《幼时(shí)记趣》)译(yì):物体本身以(yǐ)外的乐趣。

   ②于(yú)厅事之东北角。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅的东北(běi)角。

   ③水陆(lù)草(cǎo)木(mù)之(zhī)花。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各(gè)种(zhǒng)草(cǎo)木的花。

   ④览物之情,得无异乎(hū)?(范仲淹《岳阳(yáng)楼记》)译:(他(tā)们(men))观赏自(zì)然景物后的感情 ⑤忘路之远近。

   (陱(jū)渊明《桃花(huā)源(yuán)记》)译:忘记了路(lù)的(de)远近(jìn)。

   ⑥明有奇巧人……能以(yǐ)径寸之木。

   (魏学伊《核舟记》)译(yì):直径一寸的木头。

   ⑦菊之(zhī)爱(ài),陱后鲜有闻。

   (陱(jū)渊(yuān)明《桃(táo)花源记》)译:对于菊(jú)花的爱好(hǎo)。

   2、用在主(zhǔ)谓(wèi)之间,取消句子独立性(xìng),使(shǐ)原(yuán)来(lái)的(de)主谓(wèi)句成为句子成分或复句的成分。

   不必译出。

   其格式为:主语+之(zhī)+谓语。

   例如: ①予独爱(ài)莲之出(chū)淤泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲(lián)说》)译(yì):我(wǒ)唯独(dú)爱莲花(huā)的从淤泥(ní)中长出而(ér)不受到沾染。

   ②无丝竹之乱耳,无案牍(dú)之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:这里没(méi)有嘈杂的音(yīn)乐声侵扰耳(ěr)鼓。

   ③予谓(wèi)菊,花之隐逸者也。

  (刘(liú)禹(yǔ)锡《陋(lòu)室铭》)译:我认为菊花是花是的隐(yǐn)士。

   ④大道(dào)之行(xíng)也。

  (《大道(dào)之行也》礼(lǐ)记)译:当政治上最高(gāo)理想实施的时候。

   3、用在不及物动词、形容(róng)词(cí)或时间副词后起(qǐ)协调音节、舒(shū)缓语气(qì)作用。

  不(bù)必译出。

   例如: ①公将(jiāng)鼓之。

  (左秋明(míng)《曹刿(guì)论战》)译:鲁庄公(gōng)将要(yào)击鼓进(jìn)攻了。

   ②久(jiǔ)之(zhī),目似暝(míng),意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了(le), 4、宾语(yǔ)前置标志(zhì)。

   通常出现在疑问句中,疑(yí)问代词(cí)作宾(bīn)语时,放在(zài)动词谓(wèi)语前。

   其(qí)格式为:宾语+之(zhī)+谓(wèi)语。

   例如: ①孔子云(yún):“何(hé)陋之(zhī)有(yǒu)?” (刘禹锡(xī)《陋室铭》)译:孔(kǒng)子说:“有(yǒu)什么简(jiǎn)陋的呢?“ ②宋何罪之(zhī)有?(墨子《公输(shū)》)译:宋国(guó)有(yǒu)什么罪呢? 动词“有”,宾语“陋”、“何罪”,借“之(zhī)”帮助,把宾语(yǔ)“陋”“何(hé)罪”从动词(cí)“有”后面提到(dào)动词前面。

  这(zhè)个“之”只是提宾标志(zhì),无实(shí)在意义。

   按现代汉语的说法,“何(hé)陋之有?”即(jí)为“有何陋?” “宋何罪之(zhī)有(yǒu)?”即为“宋(sòng)有何(hé)罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了强(qiáng)调定(dìng)语,常把定语放在中心语(yǔ)的后面。

  例如(rú): 马之(zhī)千(qiān)里者。

   (韩愈《马说》)译:日行千里的马,一顿(dùn)有时吃完一石粮食(shí)。

   二、作代(dài)词用: 1、人称(chēng)代词,相当(dāng)于现代汉(hàn)语“我(wǒ)”、“他(tā)们(men)”、“她(tā)们(men)”、“它”、“它们”。

   例如(rú): ①具答之。

  (陱(jū)渊明《桃花源记》)译(yì):渔(yú)人(rén)详尽(jǐn)地回答(dá)了他们(men)。

   之:代指桃(táo)花源人。

   ②亲戚畔之(孟(mèng)子(zi)《得道(dào)多助,失(shī)道寡助》)译:亲戚(qī)背叛反对他。

   之:代指道(dào)的君主。

   ③彼竭我(wǒ)盈,故克之。

   (左秋明(míng)《曹刿论战(zhàn)》)译:所(suǒ)以战胜了他们。

  之:代指齐国(guó)军队。

   ④又(yòu)数刀毙之。

  (蒲松(sōng)龄(líng)《狼》)译:杀(shā)死了狼。

   之:代指(zhǐ)狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学(xué)伊《核舟记》)译(yì):用箬篷叶做成的船篷覆盖在上面。

  之:代指船(chuán)舱(cāng)。

   ⑥闭之,则右刻(kè)“山高月小(xiǎo),水(shuǐ)落石出”。

  (魏(wèi)学伊《核舟记》)译(yì):关上窗户(hù)。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代词(cí),相当于现(xiàn)代汉(hàn)语“这”、“这样”“这(zhè)……事”、“那”、“那样”等。

   例如(rú): ① 渔为(wèi)甚异之。

  (陱渊明《桃花(huā)源记》)译(yì):渔为非(fēi)常惊异这(zhè)件事。

   之:代指桃花源的情景。

   ② 南阳刘(liú)子骥(jì),高尚士也(yě),闻之(zhī)。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:听(tīng)说了这件事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不能损魁父之(zhī)丘(列子《愚公(gōng)移山》)译:还不能挖掉魁父(fù)这样的小山。

   三、作(zuò)动词(cí)用,相当于(yú)“到”、“往”、“去(qù)”: 例如: ①辍耕之垄上(shàng)。

   (《史记陈涉世家》)译:他(tā)停止耕作,到田埂上休息。

   ②杜(dù)少(shǎo)府之任蜀州(zhōu) 译:到蜀州上(shàng)任。

   ③又(yòu)间令吴广之次所(suǒ)旁丛祠中(zhōng)。

  (《史记(jì)陈涉(shè)世家》)译(yì):到驻地(dì)旁(páng)的丛林里的(de)神庙中。

5. "之"字在文言文中有(yǒu)哪些(xiē)意思

   "之"字在文言(yán)文中有到、去、的意思(sī),词性不同意思(sī)不同。

   "之"字在文言文中用法:

   1、“之”作代(dài)词用

   (1)执(zhí)策而临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名(míng)之者谁?山(shān)之(zhī)僧智仙也。

  (《醉翁(wēng)亭记》)

   当(dāng)“之”用在动词(cí)的后面,“之”的(de)用法为代词(cí)。

  可以代人(rén)、代物(wù)、代事。

  代(dài)人多(duō)是(shì)第三人称,译为“他”(他们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之南海(hǎi),何(hé)如?(《蜀鄙二(èr)僧》)“之”是到,去的(de)

   (2)送孟浩然之广陵(《送孟浩然之广陵》)“之(zhī)”是(shì)到,去的

   “之”用(yòng)作动(dòng)词也(yě)是有(yǒu)规律可循(xún)的(de)。

  动词“之”的后面一(yī)般会跟一个地点名词,前面有人名或人(rén)称代词,整个句子合起(qǐ)来应为“某人去(qù)某(mǒu)地”的句式。

   3、“之(zhī)”作(zuò)助词用

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之(zhī)趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠(jiū),在河之(zhī)洲。

  (《关雎》)

   结(jié)构(gòu)助词,定语的标志。

  当(dāng)“之”后面的一(yī)个词是(shì)名词(cí)(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或(huò)名词性短(duǎn)语(如“一毛(máo)”)时,“之”作结构助词“的”解(jiě),有(yǒu)的(de)可不译。

   (2)“之”用于主谓(wèi)之(zhī)间(jiān),不译(yì)。

   徐公不若君之美(měi)也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子(zi)非鱼,安知鱼之乐(lè)?(《庄子与(yǔ)惠子游(yóu)于濠梁》)

   结构助词。

  当“之”用在一(yī)个名词或代词(主语)和一个动词(cí)或形容词(谓语)之间时,起取消句子(zi)独立性的(de)作用,可不译。

   (3)“之(zhī)”起调节音节作用(yòng),不译(yì)。

   辍耕之垄上(shàng),怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉世家》)

   音节助词。

  用在形容词(cí)、副词或某些动(dòng)词的(de)末尾,或用在(zài)三个字之(zhī)间,使之凑成四个字,只起调整音节的(de)作用(yòng),无义,译时应省(shěng)去。

   扩展资料:

   "之"常见含义(yì):

   1、到,往。

  【现代(dài)汉语(yǔ)解释】

   2、第三人称(chēng)代词,译为“他(tā)”(他们)、“它”(它们(men))。

  作宾语或兼(jiān)语,不作主语。

   3、指示代词,这。

   4、活用为(wèi)第一人称,我(wǒ)。

   5、可用于宾语前置句复代指宾(bīn)语,用于(yú)动词(cí)之后(hòu)。

   6、结构助词(cí),相(xiāng)当于“的”。

   7、结(jié)构助词(cí),宾语前置的(de)标志(zhì)。

   8、结构助(zhù)词,用在主(zhǔ)语和谓语(yǔ)之间,起取消句子独立性的(de)作用。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 周公吐哺天下归心的意思是什么意思,周公吐哺天下归心的意思是什么解释

评论

5+2=