社(shè)日节是什(shén)么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日(rì)节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出(chū)来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春(chūn嫦娥二号拍到外星人已经证实)社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据干支历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德(dé)正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是(shì)立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　嫦娥二号拍到外星人已经证实　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月(yuè)二(èr)“习俗嫦娥二号拍到外星人已经证实。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多(duō)由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西(xī)南地区(qū)，人们在(zài)土地(dì)庙(miào)里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文(wén)中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 嫦娥二号拍到外星人已经证实