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　　出自(zì)《列子·汤问(wkind用法固定搭配，kind用法总结èn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出(chū)了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了(le)传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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