独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有(yǒu)哪几个以(yǐ)及(jí)独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是(shì)哪六个生(shēng)肖(xiào)，哪几个生(shēng)肖是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉(jí)祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社(shè)会的(de)生活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的文化源(yuán)头，古今学(xué)者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近的恒(héng)星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等(děng)分十(shí)二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊认为，二(èr)十八种动物配属(shǔ)二十八(bā)星宿，并以七(qī)曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠(fú)，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子(zi)也的(de)格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物(wù)即前十(shí)二属加一(yī)倍者也(yě)，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十(shí)二(èr)生肖为基础凑(còu)齐二十八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位(wèi)置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认(rèn)为(wèi)每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在(zài)不同(tóng)年份的生活条(tiáo)件大不相同，不同年份出生的人如(rú)能模(mó)仿当年生长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而(ér)形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有关(guān)，十(shí)二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然(rán)现象的(de)图形作为本氏族的(de)保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图(tú)腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们为了(le)经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生(shēng)活(huó)，先民对其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族(zú)的名号标记(j悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词ì)来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族(zú)的(de)图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽历(lì)的(de)来源，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪(jì)历十二兽同列(liè)，是(shì)原(yuán)始人人(rén)兽(shòu)不分(fēn)的思想(xiǎng)意识(shí)在现(xiàn)实的(de)遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二(èr)兽历纪日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会的(de)图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信(xìn)服的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废(fèi)耳，认(rèn)定(dìng)生肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的(de)黄道(dào)十(shí)二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二(èr)宫而造十(shí)二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国(guó)也有类似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此(悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词 line-height: 24px;'>悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词cǐ)生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往往使别人(rén)感(gǎn)到很拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患得患失，不过他们有很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受(shòu)他(tā)人或环境的(de)影响(xiǎng)，按(àn)照自已意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)人特别容易(yì)从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出(chū)来。

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