人(rén)死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)是尾七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干(gàn)地(dì)支计算(suàn)出来(lái)的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重(zhòng)要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄(pò)犹存，在(zài)七(qī)七(qī)四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的(de)房檐(yán)下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由寓意和理由掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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