中国欠别国钱吗-橘子百科-橘子都知道

中国欠别国钱吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金甲(jiǎ)，不(bù)破楼兰(lán)终不还。

自古以来(lái)，国家的生(shēng)存安危是每个(gè)国王，和部(bù)署，子(zi)民所关心(xīn)之事。

当国与国之间发生战争，小国的(de)安危就显得至关(guān)重要，大国吞(tūn)并小国，而(ér)强等国家的野心只能持续不断(duàn)地发挥野(yě)心和挑战，直(zhí)到(dào)平(píng)息(xī)。

二战结束(shù)后，脱(tuō)离(lí)英国掌控(kòng)的(de)印度对锡(xī)金觊(jì)觎(yú)已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被软禁(jìn)，随之他们请(qǐng)求加(jiā)入中国149次，但是被(bèi)拒绝后(hòu)，依旧在自家大(dà)楼(lóu)前(qián)升起五(wǔ)星(xīng)国旗。

佛学渊(yuān)源的(de)锡金俗话说，弱(ruò)国(guó)无外(wài)交。面对强(qiáng)国(guó)的(de)吞并，只能对(duì)外求救。

但(dàn)是某种(zhǒng)程度上，19世纪(jì)中国欠别国钱吗后期(qī)，国家局势动荡(dàng)不(bù)安，我国也并(bìng)不稳(wěn)定(dìng)，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这个国(guó)家最(zuì)早(zǎo)在(zài)清朝是一个(gè)藩属国，它坐落(luò)于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅(yǎ)山麓。由于温和(hé)湿润的气候，非(fēi)常(cháng)适合农作物生长。

由于平均(jūn)海拔(bá)高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而(ér)印度又在清王朝灭亡后被(bèi)英(yīng)国霸(bà)占，锡金(jīn)也就(jiù)随之沦为英(yīng)国的附属品。

作为(wèi)一个南亚(yà)的小国，锡(xī)金也有着(zhe)丰富(fù)的宗(zōng)教和(hé)人(rén)文(wén)历史。这起源于一个神话传说。一个有着浓(nóng)厚佛学(xué)思想(xiǎng)的神人——拉(lā)宗成布，他被人们评(píng)价(jià)为聪慧，和善辩的。

由于当地人们(men)都受到他(tā)的佛学传播，而他又(yòu)将目(mù)光放(fàng)回了锡金王国，决定(dìng)在那里传播更多的(de)佛法(fǎ)。

位(wèi)于尼布(bù)尔边缘的(de)小国，一(yī)直有(yǒu)着丰厚(hòu)的佛学思想，但(dàn)是真正被引(yǐn)入(rù)，被众生看到(dào)的是一个牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜(xǐ)欢在山坡(pō)上放(fàng)羊，在他(tā)的身上能够看到(dào)人与(yǔ)自(zì)然合一的(de)大道。

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而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为(wèi)锡(xī)金的国王(wáng)。然(rán)而(ér)锡金(jīn)这个小(xiǎo)国(guó)只(zhǐ)存在了(le)百年，就消失在世界地图上。

一个国家的(de)毁(huǐ)灭原(yuán)因(yīn)有很多，一个明君可以有贤德(dé)的管理，但不能除却(què)地理位(wèi)置和(hé)大局(jú)势的(de)影响，正所谓天时不如地利，地利(lì)不如(rú)人和(hé)，若(ruò)时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡(wáng)也是必然(rán)趋势。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜也有衰(shuāi)老时，而(ér)当锡(xī)金最(zuì)初的建国者彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不知他(tā)是否(fǒu)能够预测到。

百年小国的(de)消(xiāo)亡(wáng)正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印度(dù)从英国处摆(bǎi)脱殖民地身份后(hòu)，他(tā)开始对(duì)锡金展开了行(xíng)动(dòng)。

正是因(yīn)为(wèi)锡金有着丰富(fù)的资源，又占据(jù)着重要的地(dì)理位(wèi)置，才会让它成为一(yī)个唾手可(kě)得的羊肉。

由(yóu)于英国将权利交于印度，印度(dù)刚好不想脱(tuō)离和锡金的关系，还(hái)打算(suàn)占据锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样的经历想必是屈(qū)辱(rǔ)的(de)，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英国(guó)大国的牵制，他(tā)只(zhǐ)能签订下和(hé)平条(tiáo)约，被印度管(guǎn)理(lǐ)国内(nèi)的资(zī)源，诸如外交，经济，等一系列权利(lì)。

有强(qiáng)大(dà)的入侵后，锡金人民的士气和(hé)风气都受(shòu)到了损害(hài)。1975年的锡金，总(zǒng)算(suàn)不堪重(zhòng)负，被印度(dù)的军队控制(zhì)，而国王也成为傀儡(lěi)。

君(jūn)子之德风，小人(rén)之德草，草(cǎo)上之风必偃(yǎn)。

而一个国(guó)家(jiā)的风气(qì)也与(yǔ)执政(zhèng)者息息相关，最初(chū)以佛学(xué)文(wén)化建立锡金的彭措，他虽然安(ān)闲自在，人民也皈依安(ān)乐(lè)。

但是(shì)后代的传承之后，锡金(jīn)小国还是抵(dǐ)不过(guò)外界的入侵(qīn)。在成为印度的附属品后，锡金也(yě)慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国家(jiā)变得(dé)复杂化，因(yīn)为当(dāng)时锡金(jīn)也有别国居民(mín)的混(hùn)入。

在清朝(cháo)时(shí)期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然而面(miàn)对(duì)多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这(zhè)样(yàng)的悲剧无法(fǎ)挽回(huí)，让人反思的(de)同时，也更加(jiā)明(míng)白(bái)，国家内部的(de)团结和(hé)强大(dà)自(zì)身(shēn)很重要(yào)。

虽然(rán)说事物的诞生总是会(huì)有高潮，起伏(fú)和(hé)消亡(wáng)，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当不能(néng)够抵御外敌后。只有坚守国家的民风(fēng)，积(jī)极学习外国，放(fàng)眼(yǎn)全(quán)球化的趋势，也(yě)未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡(xī)金面临百般无奈(nài)后，向中国发起(qǐ)了求助，因为早(zǎo)在(zài)清朝(cháo)时期，锡金就和中国有渊源。而这一(yī)切缘于有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到(dào)未(wèi)来清王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国成立十(shí)年后(hòu)。

没曾(céng)想，这(zhè)个预言成(chéng)真，拉宗成步从此在西藏人民(mín)眼中显得神圣。

也因拉宗成(chéng)布(bù)的这层关(guān)系，锡金(jīn)倍受西藏人民保护，又因西藏属于中国(guó)，因此也与中国形(xíng)成关联。

关于中中国欠别国钱吗国对(duì)锡(xī)金的帮助，从西藏的角度来讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏没(méi)有让锡金面临危难，而之(zhī)后锡金(jīn)也对西(xī)藏(cáng)选择了(le)联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵一(yī)战(zhàn)，清政(zhèng)府更是出兵选择对(duì)抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣(chén)的不作(zuò)为(wèi)，他们不(bù)将锡(xī)金(jīn)的宗教管理放(fàng)在(zài)首位，觉得遥(yáo)远(yuǎn)而繁琐。导致锡金(jīn)与清(qīng)政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历史的更迭(dié)和变迁总是(shì)不(bù)可磨灭的，随着1949年中国的成(chéng)立，而(ér)此(cǐ)时的(de)锡金(jīn)正面临着被印(yìn)度吞并(bìng)的(de)风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个(gè)孱(càn)弱之国反复向中(zhōng)国(guó)释放了(le)求助信号(hào)。

然而中(zhōng)国(guó)不想选择与印度为敌，又(yòu)因(yīn)局势处(chù)于百废待兴阶段，也没有相当(dāng)可观的经(jīng)济能(néng)力，面(miàn)对收复后的治理，实属不良选择。