盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审美也因为(wèi)各(gè)国(guó)来往交流(liú)发生变(biàn)化(huà)。

现(xiàn)在(zài)越来越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到的(de)女(nǚ)星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不(bù)可(kě)言说的隐情吗张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事n>？

那么(me)新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民(mín)族的(de)语言，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的(de)环境和接受(shòu)的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上(shàng)都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的(de)规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外(wài)，肉(ròu)是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为(wèi)一(yī)日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化(huà)差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲突，地区(qū)与地区(qū)之(zhī)间也(yě)存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大(dà)的环境(jìng)中成(chéng)长的人(rén)，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适(shì)应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适(shì)应(yīng)能力，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的(de)家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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