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仁政在现代社(shè)会的(de)意义议(yì)论文，仁政在现(xiàn)代社(shè)会的意义(yì)短(duǎn)篇

　　孟(mèng)子仁(rén)政(zhèng)思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦，制(zhì)订有利于(yú)百(bǎi)姓生活(huó)的相关政(zhèng)策(cè)，减(jiǎn)小贫富差(chà)距(jù)，更能缓(huǎn)解人(rén)与人之间的矛盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结(jié)交盟友，与人为善(shàn)，这(zhè)样(yàng)，才能提高自(zì)己的国际(jì)地位,在危难(nán)之时，才会得到更(gèng)多其它国家的(de)支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子(zi)继承(chéng)和(hé)发(fā)展(zhǎn)了孔1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水子的德(dé)治(zhì)思(sī)想，发展(zhǎn)为仁政学(xué)说，成(chéng)为其政治(zhì)思想的(de)核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子(zi)一方面严(yán)格区分了统治者与被统治者的阶(jiē)级地(dì)位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一套从(cóng)天子到庶人的等级制(zhì)度(dù)；

　　另一方面(miàn)，又把(bǎ)统治者和(hé)被统治者的(de)关系比作父(fù)母(mǔ)对子女的关系，主张统治者应(yīng)该像父(fù)母一样关(guān)心人(rén)民的疾苦，人民应该像(xiàng)对(duì)待父母(mǔ)一样去亲近、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果统治(zhì)者(zhě)实行仁政，可以(yǐ)得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体(tǐ)内容很广泛，包括经济、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天下的(de)途径等，其中贯穿(chuān)着一(yī)条民(mín)本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是(shì)从春秋时期重民轻神的(de)思想发展而来的。

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