祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译是(shì)“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)的(de)。

祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的(de)翻译：聪明(míng)勇100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也(yě)，举天下(xià)之(zhī)豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下(xià)的(de)豪(háo)杰(jié)，都不能(néng)跟他抗争；

　　等(děng)到(dào)他衰败(bài)的(de)时(shí)候(hòu)，几十个伶人(rén)围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的(de)事情(qíng)积累而(ér)成的，聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反(fǎn)而(ér)常被所溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样(yàng)吗(ma)？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳修创作的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此文(wén)通过对(duì)五代(dài)时(shí)期的后唐盛衰过程(chéng)的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国，逸豫(yù)可(kě)以亡身”和(hé)“祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时(shí)北(běi)宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教训，居安(ān)思危，防微杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实(shí)具(jù)体论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后(hòu)抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前(qián)后(hòu)对照，强烈感人，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了(le)文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论结合，笔带(dài)感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成(chéng)为(wèi)历来传诵的佳作。

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