粉骨碎身浑不怕要留清白(bái)在人间的意(yì)思是什么(me)，粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕后(hòu)一句是即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间(jiān)的。

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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在(zài)人(rén)间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自明(míng)代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征(zhēng)手法，字面上是(shì)咏石灰，实(shí)际借物喻人(rén)，托(tuō)物寄怀，表(biǎo)现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌(gē)的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千(qiān)鎚万击(jī)”；

　　指(zhǐ)无(wú)数次的锤击开凿，形(xíng)容(róng)开(kāi)采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作(zuò)“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石(shí)灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈(liè)火(huǒ)的焚烧(shāo)当做很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身清白(bái)留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰(huī)。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开(kāi)凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容(róng)开采(cǎi)石灰(huī)石(shí)很不容易。

　　次(cì)句(jù)郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚(fén)烧”，当(dāng)然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人感到(dào)不仅是(shì)在写(xiě)烧炼石(shí)灰石，它似(shì)乎还象征着志(zhì)士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻的(de)考验，都从容(róng)不(bù)迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)”极(jí)形(xíng)象地(dì)写出将石灰石烧成石灰粉，而“r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么浑不怕”三字又使我们联想到其(qí)中可能(néng)寓(yù)有(yǒu)不怕牺牲的(de)精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立(lì)志r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么要(yào)做纯洁清白(bái)的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受(shòu)百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固(gù)守(shǒu)北京(jīng)，击退瓦剌(lá)，使(shǐ)人(rén)民免遭蒙古(gǔ)贵族再(zài)次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说(shuō)是于谦(qiān)生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物比人(rén)，把物的性格(gé)和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言(yán)人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵(qiāng)有力。

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