提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的(de)安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生(shēng)人(rén)回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如(rú)蓝宝石的寓意是什么何行走的(de)？对于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认(rèn)为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条(tiáo)件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的(de)一(yī)般(bān)都(dōu)是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去(qù)了(le)。

蓝宝石的寓意是什么mg alt="湘西赶(gǎn)尸(shī) 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103827_366.jpg">
湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发(fā)展，人(rén)们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群(蓝宝石的寓意是什么qún)（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方式(shì)的(de)结果。

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