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　　原文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青(qīng)少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女(nǚ)皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来(lái)抒(shū)发自己“生不(bù)逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒn一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两g)感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了(le)一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背(bèi)景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活(huó)中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其客观意(yì)义却(què)远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事(shì)业和人(rén)生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹(tàn)

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