割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的(de)话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那(nà)么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很早以前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有了(le)善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的(de)失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做事情，那么(me)他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是(shì)以实(shí)玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的(de)他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是(shì)要接受割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割(gē)礼的记号(hào)的(de)话(huà)，那(nà)么就不(bù)是神(shén)赐(cì)福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是(shì)自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一(蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的yī)种的(de)传统，孩子在(zài)出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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