子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　关于子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思以及子不学(xué),非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜后面是什么(me)，子不(bù)学非所宜的意思怎(zěn)么解释(shì)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家(万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗jiā)，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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