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高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位p>高山流水的意(yì)思

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期(qī)也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说(sh富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位uō)的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流(li富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位ú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力(lì)下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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