杞人忧天文言文翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一则寓言，出(chū)自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子(zi)杞人忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻(fān)译(yì)

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　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地(dì)会(huì)陷，自己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有个(gè)人为这个(gè)杞国人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导(dǎo)他，说：“天不(bù)过(guò)是积(jī)聚的(de)气体(tǐ)罢(bà)了(le)，没有(yǒu)哪(nǎ)个地(dì)方没有空气的(de)。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整天都在天(tiān)空(kōng)里(lǐ)活动，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是(shì)空气中发(fā)光(guāng)的东西，即使掉(diào)下来，也(yě)不(bù)会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了(le)，填满了四处(chù)，没(méi)有什(shén)么地方是没(méi)有土块的(de)，你(nǐ)行(xíng)走跳跃(yuè)，整天(tiān)都在地心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗上活动，怎么(me)还担心地会(huì)陷(xiàn)下去(qù)呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那个杞国人才放下心(xīn)来(lái)，很高(gāo)兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他(tā)的(de)人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒(huāng)，饿死(sǐ)不少百(bǎi)姓，楚庄王(wáng)在韬(tāo)光(guāng)养晦“三年不鸣(míng)、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东(dōng)进，并(bìng)率领南(nán)蛮附庸(yōng)各国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国(guó)危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联(lián)合巴国(guó)、秦国从腹背攻打(dǎ)庸(yōng)国(guó)。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三国(guó)联(lián)军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到了(le)唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平(píng)公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等(děng)大臣都投靠她(tā)，只有象先(xiān)洁身自好(hǎo)，从不(bù)去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先(xiān)暗(àn)中化(huà)解(jiě)，救了许多人，那些人事(shì)后都不(bù)知道。

　　先天(tiān)三年，象(xiàng)先出(chū)任(rèn)剑南道按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人的(de)所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教(jiào)育一番(fān)，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都差不(bù)多(duō)的，难道他(tā)们不(bù)明白我的话如果要用刑，我看应(yīng)该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事(shì)，都是人自己给(gěi)自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能(néng)清醒这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文及翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以生(shēng)存的(de)地方，于(yú)指渗(shèn)是睡(shuì)不(bù)着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个(gè)杞(qǐ)国(guó)人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗的(de)气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地(dì)方是(shì)没(méi)有空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说(shuō)：“天果真是积聚(jù)的气(qì)体，那么太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)就不会(huì)掉下来(lái)吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发(fā)光的(de)气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去(qù)了怎么(me)办？”劝导他的(de)人(rén)说：“地不(bù)过是堆积的土(tǔ)块罢了，它填满了四(sì)处(chù)，没有哪个(gè)地(dì)方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的行(xíng)走，整天都在(zài)地上(shàng)进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人(rén)才放(fàng)下(xià)心来很开心，劝(quàn)导他(tā)的人也放下(xià)心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是(shì)中(zhōng)国战国时期(qī)道家经典著作《列子》中记(jì)载(zài)的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种整(zhěng)天怀着毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无(wú)根据地忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说(shuō)明其(qí)宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙(zhòu)观(guān)与自然(rán)观(guān)阐明其人生观(guān)而采用了(le)这则寓言。

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