抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本华以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(j云南有哪几个市 云南是几线城市iā)属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个(gè)可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，云南有哪几个市 云南是几线城市可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没(méi)有意义(yì)的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间具云南有哪几个市 云南是几线城市有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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