人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就的(de)。

　　关于人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么以及人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤,不索何获(huò)的(de)作者，人(rén)生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么，人生在勤,不索何获的意思作文(wén)，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意(yì)思配图(tú)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载(zài)。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊(yuān)博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求(qiú)德(dé)智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒(héng)星，创制(zhì)了世界(jiè)上第(dì)一架能(néng)比较准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造财(cá牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗i)富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之(zhī)所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入(rù)到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星(xīng)，发(fā)明(míng)了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房(fáng)不(bù)准吃(chī)饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边(biān)的(de)海(hǎi)船(chuán)上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏(shū)，无依(yī)无靠(kào)，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺织技术(shù)毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地(dì)去(qù)追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗