割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起来这并(bìng)不(bù)是一个正确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割(gē)什(shén)么利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很(hěn)小的(de)时候(hòu)，对于(yú)他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实在如今(jīn)的(de)文明社会(huì)看起来的话是(shì)很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时(shí)候就流(liú)传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样，人(rén)们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人们(men)非常(cháng)的失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定(dìng)之(zhī)后，他的(de)妻(qī)子(zi)给他生了一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给(gěi)了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼(lǐ)。

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