社日节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什(shén)么(me)节日以及社日节是什(shén)么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么节(jié)日，社日节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日节(jié)是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社日(rì)、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历(lì)二月(yuè)初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里生日(rì)，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布，便(biàn)是土地(dì)神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀(sì)本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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