然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全(quán)国(guó)之事的然则翻(fān)译是“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国之事的(de)然则是什么意思，然(rán)则全(quán)国之事(shì)的然则翻译以及然则全国之事的然则是什(shén)么意思？，然则全国之事的然(rán)则是什么意(yì)思(sī)解说(shuō)，然则全国之事的然则(zé)翻译(yì)，然(rán)则全国之事下(xià)一句是什么，然(rán)则(zé)全(quán)国事的然的意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你收(shōu)拾以(yǐ)下(xià)常识：

然则全国(guó)之事(shì)的然(rán)则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么(me)全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其反激(jī)之力(lì)，必(bì)于石下迎水处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地(dì)中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言(yán)，果(guǒ)得于(yú)数(shù)里外(wài)。

　　然(rán)则全国之(zhī)事，但知其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层次明(míng)晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和(hé)尚和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是学者(zhě)依(yī)照(zhào)自己从书本上学(xué)来的常识(shí)进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者的理论和(hé)办(bàn)法向地下(xià)发(fā)掘，必定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在(zài)上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石(shí)兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知(zhī)其一(yī)，不(bù)知其(qí)二者(zhě)多矣(yǐ)，可(kě)据理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文：到河(hé)的下(xià)流寻(xún)觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依照(zhào)他(tā)的(de)话（去(qù)寻(xún)觅(mì)），公(gōng)然在(上游)几(jǐ)里外寻到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样那(nà)么全国的事(shì)，只知(zhī)道表面现象(xiàng)，不知道底子道理(lǐ)的(de)状况有(yǒu)许多(duō)，莫(mò)非能够(gòu)依(yī)据某个(gè)道理就片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用简(jiǎn)练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家的愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了(le)儒道学的(de)自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具有较大的启(qǐ)示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的(de)情节中发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻(xún)觅(mì)石兽，当然是(shì)找不到(dào)。

　　可是学者依照自己从书本上学来的(de)常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世(shì)人暂时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向地(dì)掘胡下(xià)发掘(jué)，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 嗤笑的意思