题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是(shì)《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山(shān)的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我(wǒ)们(men)，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观(guān)的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。事竟成的前事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句面一句是什么二年级，成功金句名言短句

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句(cū)略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其(qí)内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看(kàn)都呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思(sī)，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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