割礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今看(kàn)起(qǐ)来这并不(bù)是一(yī)个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明(míng)社会看起来的(de)话是(shì)很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是(shì)割born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词的什(shén)么地方(fāng)呢(ne)?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还(hái)是有国家(jiā)在(zài)延(yán)续(xù)呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的时(shí)候就流传下来的(de)，其(qí)实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时的(de)人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么(me)他就会得(dé)到所有的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也(yě)会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的(de)他的(de)约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的(de)约定(dìng)中(zhōng)，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词: #ff0000; line-height: 24px;'>born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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