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  远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

  “近则不逊(xùn),远则(zé)怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也,近(jìn)之(zhī)则不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

  此句的(de)原文为子(zi)曰(yuē):“唯女子与(yǔ)倒装句是什么意思举例 语文,倒装句是什么意思举例键帆(fān)小人为难养也(yě)!近(jìn)之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在(zài)这句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实义(yì)。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi),受命于天”。

  通常(cháng)是解作(zuò)“只有”,今不(bù)从。

  女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一(yī)说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi),也有人认(rèn)为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng),皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也解析

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话,在(zài)主张男女平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击,被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识,就比较容易(yì)引发误(wù)会。

  本章争议(yì)的(de)焦点,就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

  之(zhī)所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点,是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大(dà),而(ér)这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì),远则怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近(jìn)之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边(biān)人,小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意(yì)思:相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也!近之(zhī)则(zé)不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的(de)发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄(xù倒装句是什么意思举例 语文,倒装句是什么意思举例)养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难养也解析

  “唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击,被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

  《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识(shí),就比(bǐ)较容易引发误会。

  本章争议的(de)焦点,就在于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女(nǚ)性,那也是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点,是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化(huà)背景差异巨大,而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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