君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么(me)句(jù)式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是(shì)什(shén)么句(jù)式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助(z沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思hù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明(míng)白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数地方直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论(lùn)点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异(yì)也，余(yú)宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没(méi)有(yǒu)什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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