陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译-橘子百科-橘子都知道

陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思(sī)是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心(xīn)的。

　　关于致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思(sī)以(yǐ)及致知(zhī)在格物格物而后致知是什(shén)么(me)意(yì)思，致知在格物(wù),物格而后知(zhī)至,知至而(ér)后意诚，致(zhì)知在格物格物(wù)的(de)意思，致知在格物的(de)翻(fān)译，致知在格物下一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

致知在格物(wù)格物(wù)而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格(gé)物(wù)的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后(hòu)知(zhī)至，知(zhī)至而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正(zhèng)而后身修，身修而(ér)后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家；

　　要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和(hé)家族(zú)；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先要(yào)使自己获(huò)得知(zhī)识，获得知识的途径在于认知研(yán)究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认识研(yán)究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国(guó)家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来的遗(yí)书，是儒学的入(rù)门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾(céng)子对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫(fū)，也是儒学为(wèi)我们所展示的(de)人(rén)生进修(xiū)阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒家的全部学说实际上(shàng)都是(shì)循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物格而(ér)后知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明(míng)德于(yú)天下者，先治其(qí)国；欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；欲辩明(míng)修其(qí)身者，先正其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其(qí)意者(zhě)，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至而后意(yì)诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家(jiā)齐；家(jiā)齐而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；要想治理好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)；要想管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译端正(zhèng)自己的(de)心思(sī)；要(yào)想端正自己的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品性修(xiū)养后才能管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。