转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)个词语不(bù)知道大家(jiā)有(yǒu)没有听(tīng)说(shuō)过(guò)，这是一(yī)种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来(lái)说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字(zì)面上去理解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又(yòu)是从其他(tā)地方(fāng)了解相关消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对(duì)于这点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根本(běn)不是我(wǒ)们(men)想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家(jiā)想象中(zhōng)的(de)投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛(fú)教特有(yǒu)的(de)传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派该派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了(le)防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世单亲家庭是什么意思，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经过历(lì)史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须(xū)经中央(yāng)政府册(cè)封才(cái)能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其(qí)实并没(méi)有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是一种文化(huà)而已，大家(jiā)可以不理解(jiě)但也不能不尊重人家的(de)文化，中国上下几千(qiān)年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能(néng)完全(quán)理解的，不(bù)能(néng)理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻(chè)底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基(jī)本上都已经看(kàn)不到了(le)，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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