敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常(cháng)识(shí)的(de)边缘知识(shí)，以及部分(fēn)未经(jīng)证实(shí)的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出(chū)来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后(hòu)期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规(guī)则(zé)证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了(le)做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在(zài)当时(shí)研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文(wén)学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原(yuán)因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造(zào)完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的(de)时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末(mò)世论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的描述。记载了(le)它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容(róng)都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就(jiù)愿意(yì)花费这么(me)多精力去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对待科(kē)学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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