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　　关(guān)于然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思(sī)，然(rán)则(zé)全国(guó)之事的然则翻译(yì)以(yǐ)及然(rán)则全国之(zhī)事的(de)然则是什么意思？，然(rán)则全国之事(shì)的(de)然则(zé)是(shì)什么意思(sī)解说，然则全国之事的然则翻译，然(rán)则(zé)全国(guó)之事下(xià)一句是什么，然则(zé)全国(guó)事的(20分米等于多少米 20分米等于多少厘米de)然(rán)的意(yì)思等问题，小编将为你收拾以下常识：

然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然则(zé)翻(fān)译

　　“然则全(quán)国(guó)之(zhī)事”的(de)“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是已(yǐ)然这样，那(nà)么全国的事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河(hé)兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之(zhī)于上(shàng)流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松浮(fú)，水不(bù)能冲石，其(qí)反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石(shí)之(zhī)半，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则(zé)全国(guó)之事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要环(huán)绕(rào)石兽的搜(sōu)索20分米等于多少米 20分米等于多少厘米作业打开，在戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普通人相同，由于(yú)对外界事物的(de)知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不(bù)到；

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从书(shū)本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依(yī)照学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的(de)下(xià)流寻觅石(shí)兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依照他(tā)的话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到了石(shí)兽。

　　已然这样(yàng)那(nà)么全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道(dào)表面现象，不知道底(dǐ)子道理的(d20分米等于多少米 20分米等于多少厘米e)状况有许多(duō)，莫(mò)非能够依据某个道理就片面(miàn)判(pàn)别(bié)吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)用简练的言语叙述(shù)了一(yī)则十分有(yǒu)教育(yù)含(hán)义的寓言故事，讴歌(gē)了(le)赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具(jù)有较大的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同(tóng)，由于(yú)对外(wài)界事物(wù)的知(zhī)道有限，依照惯例(lì)思(sī)想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到(dào)。

　　可是学者依照(zhào)自己(jǐ)从书本上(shàng)学来的常识(shí)进行推理也(yě)不(bù)正确，他的一(yī)套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍(réng)是现实，依照学(xué)者的理论和办法(fǎ)向地掘(jué)胡(hú)下发掘，必定(dìng)也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的(de)了解，因(yīn)而能得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公然找到(dào)了石兽。

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