非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是(shì)什么是(shì)练实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实(shí)的。

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非练实不食的练(liàn)实是(shì)什么(me)意思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng)期(qī)著名的(de)思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实(shí)是通假(jiǎ)字(zì)吗(ma)

　　不是(shì)通假字(zì)，练(liàn)实(shí)是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身(shēn)的相对性和(hé)认知过(guò)程(chéng)的(de)变异性，指出(chū)了认知之不易(yì)和准(zhǔn)确(què)判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最(zuì)终仍只能顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对功(gōng)名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写力极为丰富，语言运用自引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄子

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