劝百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之言少生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则(zé)本于(yú)《论语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的(de)意思(sī)，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准则而对事情的(de)是非给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲(生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思xuàn)染了大汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的(de)成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的(de)奢(shē)侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的(de)提(tí)法做(zuò)了自己(jǐ)的(de)评价认为形容规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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