子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年。

　　人(rén)不学，不(bù抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

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