不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原是被动句的。

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不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁(de)经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不(bù)拘于(yú)时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而(ér)知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无(wú)少(shǎo)，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为(wèi)愚，其(qí)皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书而习其句读(dú)者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若也(yě)，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其(qí)智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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