人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什(shén)么意思,头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日,即(jí)人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七(qī)天的。
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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思,头三尾七是什么(me)意思
尾七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日,即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。
中国人的丧殡习俗,是根据死者去(qù)世的(de)时间,再配合(hé)天干地支计算出(chū)来(lái)的(de)日(rì)子(zi)及(jí)时(shí)辰。
然而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第(dì)七日;
尾七是(shì)人(rén)死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天(tiān)。
“一七”,即人死后七日,丧家举行隆重仪式,设灵位、供木主,上香(xiāng)叩(kòu)拜,烧纸箱焚楮(chǔ)镪,请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn),供(gōng)羹饭祭奠,烧纸楮(chǔ),请道(dào)士诵(sòng)经等。
“三七”,亦称“散七(qī)”,这夜,孝子擎香火,到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓,或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家,家中(zhōng)设奠。
“四七”,祭(jì)礼从简,这天,家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。
“五七”,在七(qī)七中,五(wǔ)七祭仪尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。
亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)(也有送(sòng)现(xiàn)金)助(zhù)祭(jì),丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。
有的扎纸(zhǐ)扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅(zhái),内(nèi)置锡箔(bó)元宝;
有金山、银山(shān),山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽,祭礼时,将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。
有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠,还要(yào)请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。
这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。
“七七”,又称“满七”,“断七”,祭过此七(qī),烧七即完成(chéng)。
丧家举行隆重祭奠,亲均来(lái)焚楮纸,也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭的。
祭毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù),并撤掉灵堂。
此日,请僧道建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后,烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“实属和属实区别在哪,实属与属实的区别七七”后,孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。
“头七”和“尾七”是什么意思
头七指的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日,最后一(yī)个(gè)七天就(jiù)是尾七(qī)。
从死者(zhě)卒日算起,丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn),共有7次,俗谓“烧七”。
一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。
旧(jiù)俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存,在七七四(sì)十九天前,死者的阴魂要(yào)回家一次,具体时(shí)间(jiān)由道士推(tuī)算。
届时,丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好,在地上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰,用以检验死者回来的足迹。
用一竹(zhú)竿一根,隔一尺贴纸钱(qián)一张,立(lì)在门(mén)口台阶上或(huò)插(chā)于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下,据(jù)说阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角,以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神(俗称鸡脚(jiǎo)神),让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。
扩展资料:
人死后,每隔七天做一实属和属实区别在哪,实属与属实的区别次(cì)佛事(shì),设斋祭莫死者(zhě),依次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止(zhǐ)。
烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流(liú)行。
自古以来(lái),烧七(qī)成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗,丧家逢七举行道场(chǎng)功德,为(wèi)亡(wáng)者修福,俗(sú)信可以超度亡魂,使之免(miǎn)入地狱。
其活动颇(pǒ)多,而且有简易与(yǔ)隆重之分。
“一七(qī)”,即人死后七日,丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式,设灵位、供木主,上(shàng)香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。
“二七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等(děng)。
“三七”,亦称“散七”,这夜(yè),孝子擎香火,到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi),或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家,家中设奠。
“四七”,祭礼从(cóng)简(jiǎn),这天,家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。
“五七”,在七七中,五七(qī)祭(jì)仪尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也(yě)有(yǒu)送现金)助祭,丧家要办酒席招待。
有的扎纸扎(zhā),焚祭亡灵,纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái),内(nèi)置锡箔(bó)元宝;有金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭(jì)礼时,将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化(huà)。
有的(de)这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn),还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七(qī)”,祭(jì)奠一(yī)般从简。
这天腊(là)肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。
“七七”,又称“满七”, “断七”,祭过(guò)此七,烧七即完成。
丧家举行隆(lóng)重祭奠,亲均来焚(fén)楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕(bì),孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物,并撤掉灵堂。
此日(rì),请僧道建坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。
参考资料来源:百度百科—头(tóu)七(qī)
参考资料来源(yuán):百度百科—烧七
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非常不错
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了