星(xīng)云大师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山(shān)开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一(yī)出就(jiù)上了热(rè)搜(sōu)，多家(jiā)媒体先(xiān)后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博官方账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次日(rì)早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和(hé)期(qī)愿。

其(qí)中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍(shě)利子？

星云大(dà)师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是(shì)如何形成(chéng)的(de)说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗体火(huǒ)化(huà)后结(jié)成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即为舍利(lì)子，后来也(yě)泛指德行(xíng)较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧(shāo)出来的，但并(bìng)非只有一(yī)颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从(cóng)科学的(de)角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两种说(shuō)法(fǎ)。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是烧(shāo)制(zhì)说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化(huà)，而其(qí)中有一项就是变成(chéng)舍利子(zi)状物体。有研(yán)究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的(de)人的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结(jié)石说，即所谓的(de)舍(shě)利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历高(gāo)温后的产物(wù)。但从(cóng)健康的角(jiǎo)度(dù)来看(kàn)，这(zhè)种说法很(hěn)难令人信服(fú)，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得(dé)不得(dé)了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级(jí)，且可(kě)能(néng)出现剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造(zào)诣越高(gāo)结石(shí)就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说也不无道(dào)理(lǐ)。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子(zi)的概念(niàn)本身就无(wú)谓有没有(yǒu)科学(xué)的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必(bì)解(jiě)舍利子(zi)。而星云(yún)大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星(xīng)云大师(shī)究竟是谁？星云(yún)大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系(xì)统(tǒng)完(wán)整的(de)佛门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛(fú)学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后(hòu)担任(rèn)白塔国民(mín)小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾(wān)。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教(jiào)刊物《人生(shēng)月刊》主编，并(bìng)由此(cǐ)开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山(shān)之一，更是全球知(zhī)名的佛(fú)教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作等身，作品(pǐn)总(zǒng)计超过(guò)三千万(wàn)字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二(èr)十(shí)多种语言，流(liú)传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子(zi)、信众在世(shì)界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等文化机(jī)构，还有(yǒu)近(jìn)百所(suǒ)大中小学(xué)和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间(jiān)佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以共修净(jìng)化人心。所以终其一(yī)生，他都循着这样的原则，积极(jí)促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云(yún)大师手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山(shān)藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人间佛(fú)教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活(huó)，让世间众(zhòng)生能(néng)够在日常生活(huó)中与佛接近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为(wèi)入世之事，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅力(lì)打动了(le)许多人(rén)，有来自(zì)世界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在(zài)辞典中看到陌生的“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无(wú)数(shù)云雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对(duì)这个词印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身(shēn)份(fèn)证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中为人带(dài)来(lái)光(guāng)明(míng)的期许，也有如(rú)云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数(shù)人将星云大(dà)师视(shì)为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸(yì)如云(yún)、灿(càn)若明(míng)星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的(de)20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能有也好，无(wú)也好，生也(yě)好，死(sǐ)也(yě)好，多(duō)也好，少(shǎo)也(yě)好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之(zhī)，那(nà)么你就拥有这(zhè)美妙的(de)世(shì)界，拥(yōng)有空的(de)世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有，实在是(shì)最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的(de)智慧(huì)，就是(shì)看得开，人生(shēng)最大的成就，就是(shì)能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切(qiè)。一个人的事(shì)业(yè)想要有多大(dà)，胸怀就要有多(duō)大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的(de)；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容(róng)天地(dì)世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人(rén)生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用(yòng)的(de)东西，用对(duì)了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自(zì)己的。
9. 在得失之(zhī)间要保(bǎo)持平静的心，“得(dé)”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失(shī)”也不(bù)要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要(yào)说有穷(qióng)人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我们(men)平(píng)安，那就(jiù)是人(rén)生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太热(rè)心了，就(jiù)会对(duì)它生起执著来，太(tài)执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不(bù)到外(wài)面去(qù)求(qiú)，把心安(ān)住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才是(shì)自主的生(shēng)活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切(qiè)有(yǒu)无对待，空去一(yī)切差别观念(niàn)，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著，不论同性、异(yì)性，都是(shì)身心痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一(yī)生的成功；被(bèi)摒在外的(de)人，也不注定永(yǒng)世的(de)失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云(yún)一样，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名缰利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限、自我封(fēng)闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多、听得多(duō)、知道得多，不一(yī)定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先(xiān)和各(gè)位道别，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的(de)告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉(jué)得富有。到了(le)老年，人(rén)家以为我(wǒ)很(hěn)富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文(wén)化(huà)、出版、基金(jīn)会，但我却(què)觉(jué)得自(zì)己空(kōng)无(wú)一物(wù)，因(yīn)为那都是十方(fāng)大众的(de)，不是我的(de)。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然建设了(le)多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一(yī)房一舍，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无(wú)片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我(wǒ)的内心可(kě)又觉得世界都是(shì)我的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使(shǐ)用办公(gōng)桌(zhuō)，也没有自己的(de)橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的(de)所有一(yī)切都(dōu)是(shì)大众的、都是佛光(guāng)山的，一(yī)切都归(guī)于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我(wǒ)聚众有方，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人(rén)，也没有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人(rén)认(rèn)为(wèi)我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没(méi)有把他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教(jiào)里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物(wù)质上(shàng)的分配(pèi)，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地(dì)分给你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人拿什(shén)么纪(jì)念品。

你要，那么(me)多的书，随便(biàn)在哪里都可以(yǐ)取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也(yě)没(méi)有用。我只(zhǐ)有人间(jiān)佛教供你们(men)学习，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我对大家也(yě)没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都(dōu)有一(yī)定的(de)标准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关。所(suǒ)以大(dà)家升级与否，不是我个人(rén)所能(néng)左右(yòu)，这是(shì)我对所有(yǒu)的(de)徒众深深抱歉，我不(bù)能为(wèi)你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功(gōng)绩(jì)升(shēng)降，出家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不在世(shì)法上来论长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光(guāng)山它(tā)不(bù)是政府，但(dàn)是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排适能适任，对于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵有所(suǒ)差，大家都要(yào)忍耐(nài)。世(shì)间难以论(lùn)平等，我们要把它创造成和(hé)平(píng)、美满(mǎn)的人(rén)生，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有(yǒu)不同意见，大(dà)家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更(gèng)改(gǎi)，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是(shì)众(zhòng)中之(zhī)一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多人以为我善(shàn)于管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都(dōu)没有权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对(duì)于(yú)世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学(xué)，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛(fú)光人(rén)工作信条：给人(rén)信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到(dào)处结(jié)缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没(méi)有进过(guò)正规的学校读书，明白教育(yù)才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛(fú)陀那里(lǐ)一脉相承的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能(néng)不把(bǎ)心(xīn)里的泉源用(yòng)来(lái)供应世(shì)间。

我(wǒ)这一(yī)生奉(fèng)行”以退为进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出离心，以出世的思(sī)想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去(qù)三(sān)衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传(chuán)统，都合乎戒律(lǜ)，都应该(gāi)深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不(bù)私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私交信者(zhě)，大家都能(néng)这(zhè)样做到(dào)，佛光山(shān)的法脉会更(gèng)加(jiā)光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于(yú)佛陀，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利益(yì)归(guī)于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该(gāi)好好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不是我的，不(bù)要对世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然不舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太(tài)多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱、物(wù)质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴(dī)归(guī)公，我们(men)每(měi)个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行太(tài)多(duō)的分心挂碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我希望常住(zhù)净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的(de)平(píng)安之道。除了道粮需要以外(wài)，如果还(hái)有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们(men)要济助急(jí)难(nán)，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘做些施(shī)舍予贫困民众(zhò82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头ng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助(zhù)，这(zhè)是理(lǐ)所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的，也不(bù)是租借的，都是常住陆(lù)续以净资购买(mǎi)。所有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与(yǔ)人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对(duì)于那许多别分院(yuàn)道(dào)场(chǎng)都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方(fāng)便(biàn)。如果实(shí)在不(bù)能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文(wén)化(huà)、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往(wǎng)，要(yào)有来往就是布(bù)施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师(shī)，为我的道路(lù)。未来，大(dà)家在佛道(dào)的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟(dì)子(zi)都是我们的(de)榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的(de)弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给(gěi)予本土化(huà)，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教(jiào)，都(dōu)要能传达到(dào)家家(jiā)户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的(de)，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视(shì)为我们增(zēng)上缘的力(lì)量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有(yǒu)的，要空(kōng)了才有，我(wǒ)一生一(yī)无所(suǒ)有(yǒu)，不(bù)是真空生妙(miào)有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教(jiào)必然是(shì)未来人类(lèi)世界的(de)一道光明；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好事是善，存(cún)好(hǎo)心(xīn)是美，让三好运动(dòng)的(de)真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定(dìng)慧(huì)在我们的(de)心里成(chéng)长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道做为我(wǒ)们(men)人间的修行(xíng)。

人间佛教(jiào)的本(běn)源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛(fú)光会的发展，必定(dìng)会(huì)成为佛教(jiào)界(jiè)一个正(zhèng)派的团体。

但(dàn)世间的人(rén)事各有(yǒu)所(suǒ)执，自(zì)古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教(jiào)义上实践理(lǐ)念各(gè)有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量，那完全(quán)不(bù)能契合佛心。

假如(rú)你们(men)有心，为(wèi)团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立(lì)一个(gè)宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则是(shì)看后代行人的作为，如果后来(lái)的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当代(dài)佛教的宗派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎(qíng)天一(yī)柱，这也(yě)未尝不可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法事业方(fāng)法有所(suǒ)不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要(yào)另立(lì)门户(hù)，我们(men)也要有雅量接(jiē)受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没(méi)有(yǒu)伤(shāng)害(hài)，不要给予(yǔ)排挤，还是(shì)要(yào)给予包容。

我们的(de)理念不在于(yú)自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会的优(yōu)婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力(lì)量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合乎八(bā)正道精(jīng)神意义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不(bù)必对(duì)立，等(děng)于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行民(mín)主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领导人(rén)，都按照常(cháng)住的循(xún)序，不要有所争论(lùn)，要以大(dà)众(zhòng)意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧视(shì)。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童(tóng)要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对(duì)开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两(liǎng)岸(àn)视如一家(jiā)，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情谊(yì)留给信者(zhě)，把信心(xīn)的(de)种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希望每位仁(rén)者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社(shè)会(huì)公(gōng)共(gòng)事(shì)业的(de)都应该(gāi)交由(yóu)教(jiào)团担当，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会(huì)的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教育基(jī)金，现在已有新(xīn)台(tái)币十(shí)余亿(yì)元，除(chú)了少数由信(xìn)众发(fā)心捐(juān)赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以(yǐ)护持(chí)，也希望佛教人(rén)士(shì)或热心(xīn)公益者的遗(yí)产都(dōu)可(kě)以参与进来，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三(sān)好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文学(xué)星雲奖、星雲(yún)教(jiào)育奖等(děng)，其他(tā)再有项目，只要经济许可(kě)，将(jiāng)来(lái)都可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不(bù)可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛(fú)光(guāng)山文化教(jiào)育发展的社团(tuán)，如有兴(xīng)办，应(yīng)该量力(lì)补助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量(liàng)接受，我们总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺组的徒众们在(zài)那(nà)里除草修花，看(kàn)到环保组的同(tóng)道们在那里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到(dào)工(gōng)程组的(de)修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家的发心，何能(néng)有今日(rì)的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是(shì)我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独存在，大家要互(hù)助互(hù)敬、共存共荣，那才(cái)是(shì)懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和(hé)大(dà)众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈(bèi)唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到达日(rì)本(běn)弘(hóng)法传播文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡(xiāng82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头)无望(wàng)，他写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异(yì)域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一日，人(rén)的生命一期圆满，还(hái)会(huì)有(yǒu)另一(yī)期生命的开始。人(rén)类(lèi)不(bù)能独居于世间，生(shēng)活需要士农工商的供应，生存需要(yào)地(dì)水火(huǒ)风的助缘；

大(dà)自然(rán)里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地，都是(shì)我(wǒ)们(men)的生命，大家要(yào)爱(ài)惜我(wǒ)们所居(jū)住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切众生，因为他们(men)都是曾经(jīng)给我、助我的(de)人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人(rén)都(dōu)是”生没有(y82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头ǒu)带来，死(sǐ)也没有带去(qù)”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人间带来什么(me)？但我带(dài)走了(le)人间多少的(de)欢喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心(xīn)的助(zhù)缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该(gāi)在人间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服(fú)务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了你们(men)对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走(zǒu)了(le)你们与我的情谊，未来(lái)我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们(men)。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛(fú)光(guāng)菩提种，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大(dà)家都能谨记(jì)、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢(féng)大时代(dài)的(de)种种考验，但(dàn)我感到人生非常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的(de)太多了(le)。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了(le)。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节(jié)一概全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是对我(wǒ)最好(hǎo)的怀(huái)念，也(yě)是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是未(wèi)来佛(fú)光山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人(rén)间(jiān)佛教(jiào)才(cái)能长久与天(tiān)地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能(néng)在人(rén)间(jiān)佛教的(de)大(dà)道上继(jì)续精(jīng)进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮(liáo) （本(běn)文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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