抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象(xiàng)48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接受教于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手(shǒu48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空(kōng)间(jiān)的两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节(jié)奏48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含(hán)多(duō)种流(liú)派(pài)，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次(cì)大(dà)战以后，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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