社日节是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日以及社(shè)日节是什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没(méi)有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因(yīn)历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节(jié)，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的(de)平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了白土(tǔ)、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝(dì再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地诞

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